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“與家人在家”聽起來似乎是平淡無奇的一句話，但是對于攝影師劉思典來說，卻意味著糾結(jié)、復(fù)雜的代際關(guān)系。由于疫情封固了腳步，與父母長時(shí)間的相處給了劉思典重審親情關(guān)系的機(jī)會。離開父母之后她采用影像裝置的方式復(fù)現(xiàn)了“與家人在家”的場面。對她而言，這不僅是一種與家人，同時(shí)也是與自己和解的一種方式。

來自江蘇的攝影師張惠珍從2018年開始，通過查閱資料對晉北野長城有了初步的了解，當(dāng)她前往山西陽高一帶考察、拍攝的過程中，不斷被那種雄偉、蒼涼的景象所打動，當(dāng)時(shí)就下決心將晉北古長城作為一個(gè)長期關(guān)注的題材拍下去。后來，由于疫情，她很長時(shí)間都沒有機(jī)會重返山西，但是野長城成為她心中的一種牽絆和呼喚。2021年5月，她再次踏上對晉北古長城的拍攝之旅，集中對朔州一帶進(jìn)行了為期5天的探訪。除了用無人機(jī)航拍野長城雄偉的身姿，張惠珍更加關(guān)注長城周邊村落的樣貌、古堡人家的生產(chǎn)方式和生活場景，她想用鏡頭反映晉北野長城古堡人家的變化，記錄長城邊民的過往和今昔。

中國裔藝術(shù)家靳華于2020年3月新冠疫情在全球蔓延之時(shí)，在所生活之地加拿大蒙特利爾地區(qū)開啟了自己的攝影項(xiàng)目《2020視覺日記》，持續(xù)一年觀察自然的變化，并在社交平臺上分享，以視覺日記的方式去抵抗疫情帶來的焦慮、不安、恐懼和孤獨(dú)。

在巴黎的秀場，在上海的街頭，在云南的密林中，在青海的藍(lán)天下……孫瑞祥總是在路上，在尋找?！皩ふ摇笔乾F(xiàn)代人的人生主題，也是攝影師孫瑞祥的創(chuàng)作母題。相機(jī)的鏡頭就是他的眼睛，如同白鴿掠過城市上空，在紀(jì)念碑下稍作停留，然后繼續(xù)振翅，俯瞰似水年華，他拍下生活中的一幅幅畫面，回憶從不停歇。

時(shí)光荏苒歲月無情，絕多大多數(shù)長城已經(jīng)處于即將消失狀態(tài)，特別是年代久遠(yuǎn)的戰(zhàn)國，秦漢，北魏北齊等長城，把這些時(shí)代不同，形態(tài)不同，材料不同的殘破長城最后的壯美留下來是我們這一代人的責(zé)任。

百余年來，滇越鐵路的運(yùn)行，使得彩云之南的近現(xiàn)代社會、文明、工業(yè)諸多方面發(fā)生了根本性的變化，沿途的豐富地形地貌、人文百姓生態(tài)，以及法式建筑風(fēng)格的眾多火車站遺址等，一直吸引著眾多的攝影人。歷來不乏對滇越鐵路詳盡而持續(xù)的影像記錄，這條至今還在運(yùn)行的米軌，已經(jīng)由交通工具演變成民族學(xué)、人類學(xué)研究的文化線路，它更像一個(gè)影像的引領(lǐng)與招魂者，將攝影人單純的對鐵路的愛最終引向人生百態(tài)的記錄。

2002年2月，《中國攝影》推出了專題“莊學(xué)本：一位被淡忘的攝影大師”，44頁的專題體量占到了當(dāng)年100頁雜志的近一半篇幅。我們在當(dāng)期的專題“編后記”中寫道：“歷史的鉤沉需要做出迅速的努力，眾多珍貴的資料正在沉沒于深不可測的時(shí)間之流中……如果我們這個(gè)專題能夠喚起攝影界內(nèi)外對這些珍貴資料的重視，喚起有關(guān)的機(jī)構(gòu)和學(xué)者們對這些資料的整理與研究投入足夠的人力和物力，這應(yīng)該是中國攝影界的幸事，也是對莊學(xué)本等老攝影家最好的紀(jì)念?！弊屛覀冾H感欣慰的是，這期雜志之后，莊學(xué)本研究成為中國攝影界，甚至中國民族學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的重要研究課題，重新發(fā)現(xiàn)莊學(xué)本被稱為“幾十年來中國攝影史學(xué)最重要的收獲”。

本文選登了關(guān)于2022北京冬奧工程建設(shè)的影像，這些影像既有來自北京媒體記者和攝影師的鏡頭之下，又有出自張家口本土攝影師之手。他們用影像見證了奧運(yùn)工程“萬丈高樓平地起，盤龍臥虎高山齊”，記錄了建筑工人“建功立業(yè)汗水灑”“工神斧鬼巧雕琢”，不積跬步，無以至千里，這些奧運(yùn)建筑工程影像也映射了我們百年奧運(yùn)之路的曲折和綻放。

2021年5月，《攝影何以為史：博蒙特·紐霍爾的攝影史研究》一書由中國美術(shù)學(xué)院出版社出版。作者祖宇在書中清晰勾勒了紐霍爾如何通過一個(gè)開拓性的攝影史展覽《攝影：1839-1937》與一本不斷版本更新、并最終定名為《攝影史》的攝影史專著，來一路推動攝影史成為美國藝術(shù)體制與學(xué)術(shù)體制中的一個(gè)確定領(lǐng)域的歷史過程。通過聚焦于《攝影史》這本在攝影史領(lǐng)域?qū)儆趯W(xué)科奠基性著作的成書過程，祖宇以絲絲剝繭的細(xì)膩手法，也讓我們了解到紐霍爾在攝影史這門學(xué)科形成中所付出的巨大努力以及他所做出的重要貢獻(xiàn)。

鳥類的種種美好不曾為人類而改變，卻常因人類的好惡而遭涂炭。鳥類攝影，看似捕捉的是靈動的飛羽，其實(shí)是攝影者內(nèi)心世界的投射；對鳥類的觀看，映照著的是我們對于自然的態(tài)度。鳥類拍攝中的倫理問題，其實(shí)也可以延展到其他領(lǐng)域有關(guān)攝影者與被攝者之間的關(guān)系問題。當(dāng)觀鳥已經(jīng)逐漸成為一種生活方式，當(dāng)鳥類攝影成為流行的拍攝題材，觀鳥和拍鳥也就成為了觀察攝影生態(tài)的重要窗口之一。

矗立在中國各地的一座座“白宮”式建筑，包含著人們對于法治理想的追求、權(quán)力的想象、文化的認(rèn)同、財(cái)富的渴望以及純粹個(gè)人喜好等諸多復(fù)雜的因由，構(gòu)成“白宮”意象的萬花筒，是一個(gè)既包容吸納、又缺乏主體性和文化認(rèn)知的文化現(xiàn)象。這些“白宮”靜默無聲，卻無不擁有自己的故事，也無不折射出時(shí)代的大眾心理，映照著一個(gè)時(shí)代。它們，仿佛是一座座特殊的“紀(jì)念碑”。

改革開放以來，在短短40多年的時(shí)間里，義烏的交易模式從肩挑貨擔(dān)的游商到小地?cái)偵特?，再發(fā)展到現(xiàn)如今擁有營業(yè)面積470余萬平方米、商位7萬個(gè)、從業(yè)人員21萬多、經(jīng)營4202個(gè)種類、170萬個(gè)單品的大型商品樞紐。

老安，本名安德烈·卡瓦祖蒂（Andrea Cavazzuti），意大利攝影師、獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演，畢業(yè)于威尼斯大學(xué)中文系。1981年來華短期進(jìn)修，次年留學(xué)復(fù)旦，遂與中國結(jié)下不解之緣。在華的四十年，他用照片和視頻持續(xù)觀察著中國的變革，記錄了一個(gè)個(gè)與眾不同的中國故事。

陳維從2005年轉(zhuǎn)到攝影創(chuàng)作上，因其觀念性的擺拍而廣為人知。他的早期作品更傾向于描繪荒誕的事物，希望從現(xiàn)實(shí)生活剝離出一個(gè)大家習(xí)以為常卻又不曾認(rèn)真關(guān)注的時(shí)刻或群體。近些年，他的攝影創(chuàng)作多在工作室做漫長的搭建，以舞臺裝置和情景再造為基底，然后進(jìn)行定格拍攝。他的作品往往模糊了現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)、日常與非日常的邊界，以對某個(gè)生活場景或某個(gè)城市的樣貌進(jìn)行更深層次的思考。

從2011年創(chuàng)辦以來，“TOP20中國當(dāng)代攝影新銳展”已連續(xù)舉辦6屆。10周年的沉淀使得“TOP20”已經(jīng)成為匯集國內(nèi)當(dāng)代攝影最優(yōu)秀藝術(shù)家和觀察中國攝影前沿藝術(shù)動向的重要平臺。

下面這份長長的書單里有210本（套），涵蓋了上面所說的各類攝影書，它來自過去五屆中國攝影圖書榜中512家機(jī)構(gòu)及個(gè)人送評的1495種圖書，既有入榜圖書，還有《中國攝影》編輯部在每屆圖書榜榜單之外推薦的閱讀書目，兩者一起形成每年國內(nèi)攝影出版的一個(gè)較為全面的檢視。

隨著三影堂攝影藝術(shù)中心的空間改造完成，韓國攝影師具本昌的展覽《徘徊久——具本昌攝影（1990-2021）》成為了新空間中的首個(gè)藝術(shù)家個(gè)展。該展覽以具本昌早期作品“初始”為起點(diǎn)，梳理了他近30年來的“面具”“息”“白瓷”“金”等共13個(gè)代表性系列的78件作品。9月4日，在展覽開幕的當(dāng)天，韓國駐華大使館公使銜參贊兼文化院院長金辰坤先生在致辭中表示，本次個(gè)展是目前在中國舉辦過的最大規(guī)模的韓國攝影家個(gè)展，這在助力“中韓文化交流年”這一層面上意義非凡。

黑人族群與其他族群一樣，有他們對烏托邦式生活理想的追求，并讓我們看到黑人族群所具有的各種復(fù)雜面向。而且，也讓觀眾和藝術(shù)機(jī)構(gòu)反思他們自身是否對黑人藝術(shù)家作品存在偏見和歧視。美國各藝術(shù)機(jī)構(gòu)近年持續(xù)舉辦許多黑人藝術(shù)家作品展覽，相信能夠彌補(bǔ)藝術(shù)史上關(guān)于該族群藝術(shù)家貢獻(xiàn)的篇章。我們期待著看到更多黑人及亞裔等其他少數(shù)族群藝術(shù)家作品的呈現(xiàn)。

隨著電影《長津湖》的熱映，抗美援朝戰(zhàn)爭中艱苦卓絕的環(huán)境條件和殘酷的戰(zhàn)爭場面讓人悲痛。志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的錚錚鐵骨讓人敬佩。跟隨廣大志愿軍戰(zhàn)士奔赴前線戰(zhàn)場的還有一批手拿相機(jī)的戰(zhàn)士。他們是戰(zhàn)爭的見證者、記錄者，共筑了偉大的抗美援朝精神。

ARIGATO，日語里意為謝謝，中國青年報(bào)攝影記者劉占崑說，這是他在東京奧運(yùn)會期間聽過最多的日語。 辛丑之夏，全世界的體壇高手匯聚五環(huán)之下，展開力與美的角逐，展示共同抗疫的信心。一張張笑臉、一行行熱淚、一個(gè)個(gè)精彩瞬間、一只只特色口罩……構(gòu)成了劉占崑的奧運(yùn)記憶。

在翟紅剛《黃河厚土》系列作品中，我們能看到他將鏡頭對準(zhǔn)了多個(gè)城市黃河沿岸的自然景觀、人文風(fēng)貌，以及被改變或正在被改變著的依河而生的人們的生活。他用照片為我們展現(xiàn)著樸素的場景、講述著有種種背景的現(xiàn)實(shí)故事。但，這并不是這組照片被創(chuàng)作出來的理由。

挎上相機(jī)，給筆管吸滿墨水，朝向山野和村落，向銀須飄飄的光陰老人走去。

雕塑、壁畫是藝術(shù)領(lǐng)域非常重要的一個(gè)存在，為世人所喜愛。中國作為綿延數(shù)千年的文明古國，雕塑、壁畫的發(fā)展更是文化發(fā)展中一個(gè)非常重要的體現(xiàn)。不同的歷史時(shí)期、不同的朝代，雕塑和壁畫呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格特點(diǎn)，映射著當(dāng)時(shí)的社會文明。因此，這些遺存就成為今天我們了解中國文化，欣賞古典藝術(shù)的重要實(shí)物。

這1860年代的預(yù)言，燈塔一般照亮了此后現(xiàn)代主義的旅途。