由《中國攝影》雜志社主辦的首期中國攝影工作坊，于3月28-31日在新落成的中國攝影畫廊舉辦。本次工作坊是中國攝影圖書榜系列活動(dòng)，由中國當(dāng)代影像藝術(shù)家、第三屆中國攝影圖書榜評委劉錚擔(dān)任導(dǎo)師，10名學(xué)員來自天津、蘇州、杭州、鄭州、哈爾濱等地，包括“00后”到“60后”的各年齡段攝影人。

導(dǎo)師劉錚在首期中國攝影工作坊上授課

工作坊期間，劉錚圍繞“文獻(xiàn)、出版與當(dāng)代攝影”，系統(tǒng)梳理了攝影與攝影書史、文獻(xiàn)與當(dāng)代攝影等方面知識，分享了自己多年來從事藝術(shù)創(chuàng)作、攝影書編輯及出版印刷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與思考，并指導(dǎo)學(xué)員編輯自己的作品。值得一提的是，學(xué)員李鷹、金貴林的作品獲劉錚邀請將參與4月底舉辦的“藝術(shù)北京”博覽會。

劉錚為學(xué)員董良等點(diǎn)評、挑選作品，傳授攝影書編輯心得。

學(xué)員陳少安向劉錚與其他學(xué)員介紹自己的作品。

除了課堂學(xué)習(xí)，學(xué)員們還赴國內(nèi)著名印刷企業(yè)雅昌集團(tuán)實(shí)地觀摩，現(xiàn)場體驗(yàn)攝影畫冊印制流程，并且每人獲得一冊免費(fèi)的定制版?zhèn)€人作品集。此外，在專門舉辦的交流會上，《中國攝影》雜志編輯與學(xué)員們互動(dòng)，對學(xué)員作品給予點(diǎn)評與建議。

工作坊期間，學(xué)員們在劉錚引領(lǐng)下，赴雅昌學(xué)習(xí)參觀。

以下是本次工作坊的部分干貨：

為什么做藝術(shù)？

為什么做藝術(shù)？因?yàn)槲覀儫釔鬯囆g(shù)，它能撫慰心靈、填充孤獨(dú)。藝術(shù)是不計(jì)得失，忠誠于你的感覺，自豪于你的敏感，這樣才能觸到藝術(shù)命脈。

人人標(biāo)榜攝影的年代，真正的攝影越來越遠(yuǎn)

近年來，攝影藝術(shù)節(jié)客觀上推動(dòng)了中國攝影的發(fā)展，而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)碼產(chǎn)品的發(fā)展則導(dǎo)致攝影主體發(fā)生了震蕩和改變——娛樂攝影成為主角，相對而言，少數(shù)人的攝影與文化有關(guān)，與心靈有關(guān)。在人人標(biāo)榜攝影的年代，真正的攝影卻越來越遠(yuǎn)。

工作坊期間，攝影評論家、首屆中國攝影圖書榜評委李媚分享自己關(guān)于攝影與攝影書的思考。

為什么要做一本攝影書？

書到底是什么？書籍是并列于人類文明的另一個(gè)線索，書籍也是文明的密碼。做攝影書是要將作品為人們所認(rèn)識，為了有些東西消失以后能被人們所看到。

攝影書作為當(dāng)今攝影行業(yè)的重要環(huán)節(jié)，其發(fā)展歷史與制作流程對于絕大多數(shù)的攝影者來說，更缺乏完整的認(rèn)識和深入的了解。

別相信獎(jiǎng)項(xiàng)，要相信自己

只要認(rèn)真做自己，就是最大成功。對待攝影，要有自己的獨(dú)立思考和判斷，要對攝影有基本的認(rèn)識。然后才是思考我們通過攝影可以做些什么？攝影與文化有著密切的聯(lián)系，攝影的本質(zhì)特性是記錄?，F(xiàn)在從事攝影的人不少，但很多專業(yè)攝影人都找不準(zhǔn)自己的創(chuàng)作方向，從這個(gè)層面而言，新文獻(xiàn)攝影就是幫助攝影人拍攝有意義照片的一條路。

把文獻(xiàn)作為攝影創(chuàng)作語言

這四年來，我一直在推行做新文獻(xiàn)攝影。新文獻(xiàn)攝影，已經(jīng)超越了文獻(xiàn)攝影本身，是把文獻(xiàn)作為創(chuàng)作語言。同時(shí)，文獻(xiàn)通過攝影映照社會，這是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。比如中國本土攝影家鄒盛武所拍攝并成書的《凝望西山》《永定長流》，他就是在圍繞攝影本體語言進(jìn)行文獻(xiàn)式拍攝，并以羅伯特·亞當(dāng)斯的新地形學(xué)為美學(xué)基礎(chǔ)。

工作坊期間，《永定長流》《凝視西山》作者鄒盛武應(yīng)劉錚之邀來到課堂，介紹自己攝影創(chuàng)作及做書的經(jīng)驗(yàn)。

《永定長流》《凝視西山》（門頭溝西山永定河人文地理圖像志，2冊）版式

第三屆中國攝影圖書榜（2018） 年度攝影集

自從有了攝影，人們關(guān)心著兩大話題：人和環(huán)境。相對而言，藝術(shù)攝影是少數(shù)人的事，記錄歷史、記錄社會是多數(shù)攝影人應(yīng)該做的事。不要把記錄類攝影看低，只是分工不同。

在“沒意義”里尋找意義

文獻(xiàn)源于地理和歷史，需要很多的知識儲備。我自認(rèn)做不了文獻(xiàn)，我的新文獻(xiàn)攝影是以文獻(xiàn)的理由去拍攝。我們其實(shí)生活在歷史里，從這點(diǎn)而言，文獻(xiàn)是給自己和未來的人去看，從而了解我們在歷史中所處的地位，影像的意義也在于此。不僅是新文獻(xiàn)攝影，我的一切生活都圍繞這一邏輯——一切都是在“沒意義”里尋找意義，這是我自己平時(shí)的生活理念和動(dòng)因。

《中國攝影》編輯與學(xué)員們交流，圖為學(xué)員顏勁松介紹自己的作品。

攝影應(yīng)為更多的人提供觀看的可能性

為什么像沃克·埃文斯能夠成為大師里的大師？因?yàn)樗麄冇跋竦膶捜菪越o了人們深入觀看的機(jī)會，以情緒為線索，跳出“小我”，做大敘事。文獻(xiàn)不是冰冷的詞，是攝影得天獨(dú)厚的功能，有著非常多的力量和潛力去發(fā)揮。當(dāng)然，這需要我們具備美學(xué)基礎(chǔ)，需要學(xué)習(xí)攝影史并從中得到借鑒。另一方面，攝影要有其獨(dú)立于其他藝術(shù)的本體語言，這要求攝影人對本體語言要掌握、認(rèn)識并熟練運(yùn)用。

攝影書可以是你喜歡的任何樣子

每幅圖片到底該放在哪個(gè)地方，往往相信直覺，但這份“直覺”背后是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來自無數(shù)次成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的案例。直覺非常重要，不僅是美學(xué)觀看，還有對敘事的理解和節(jié)奏把握，以及對圖片傳播的理解。

《中國當(dāng)代攝影圖錄·張?zhí)m坡》版式

《中國當(dāng)代攝影圖錄·陳燦榮》版式

選自“中國當(dāng)代攝影圖錄”系列，劉錚主編

第一屆中國攝影圖書榜（2016） 年度攝影圖錄

編攝影書，優(yōu)先考慮自己的感受

圖片比文字更寬廣，可以更好地把人帶入更廣闊空間。攝影作品包含隱喻的特性，看到圖片可以想到可能連作者都沒有想到的隱喻。因此，通過閱讀攝影書，可以讀到作者的邏輯。編攝影書是非常綜合的事情，但具有很大的自由度，優(yōu)先考慮的應(yīng)該是你自己的感受，而不是滿足別人。

攝影書是藝術(shù)審美的試金石

想要做好一本攝影書，既要系統(tǒng)學(xué)習(xí)世界攝影書發(fā)展歷程、了解古典工藝的美學(xué)價(jià)值，還要出版與印刷等相關(guān)專業(yè)知識。具體而言，例如樣書圖片進(jìn)入印刷廠之后的首要難題——調(diào)圖，書籍紙張的選擇，護(hù)封與勒口，書腰、書脊、書背、環(huán)襯，印刷的各個(gè)階段，印后工藝等等。

首期中國攝影工作坊結(jié)業(yè)儀式上，導(dǎo)師、學(xué)員及《中國攝影》工作人員合影。

留言薄

（以下為導(dǎo)師與部分學(xué)員感言摘錄）

劉錚：《中國攝影》雜志首期工作坊就把攝影書作為切入點(diǎn)是很有意義的，參與的學(xué)員通過學(xué)習(xí)無論從藝術(shù)眼光和對攝影書籍的具體實(shí)操技巧上都有了相應(yīng)的提高?？偟膩碚f達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。這次參與的學(xué)員年齡從18歲到近60歲，年齡跨度大而且對攝影的了解和掌握能力也很不一樣，但是通過量體裁衣，有針對地輔導(dǎo)和把脈，基本對他們今后的攝影實(shí)踐提供了相應(yīng)幫助。一期工作坊的影響是有限的，如果這樣的課程可以常態(tài)化，同時(shí)再加入一些手工書的制作學(xué)習(xí)，那么通過一定時(shí)間的積累，中國攝影書的品位和質(zhì)量必然會有改觀！

顏勁松（作品多次入選國展、國際影展）：工作坊期間，劉錚老師認(rèn)真觀看了我拍攝的藏地系列長卷作品，并對我的作品進(jìn)行了深層次的剖析和探討。他指出，拍攝藏族題材必須要深入了解藏文化，這是拍好藏族題材的基石；優(yōu)秀的重大藏族題材照片要在藝術(shù)表現(xiàn)手法上要不媚俗、突顯美學(xué)價(jià)值，并在當(dāng)代藝術(shù)作品和歷史文獻(xiàn)價(jià)值的背景下綜合考量；身處觀念藝術(shù)創(chuàng)造的時(shí)代，每個(gè)人都應(yīng)有所拓展。

汪素（攝影寫作者）：劉錚老師梳理了當(dāng)代攝影、攝影書的出版和印刷、攝影書的歷史，讓我們領(lǐng)略了攝影書和當(dāng)代攝影的基本樣貌和脈絡(luò)走向。赴雅昌的實(shí)地參觀，讓我們見識了包括攝影書在內(nèi)的書籍印刷裝幀制作工藝流程。最可貴的是，劉錚老師的授課，不只是有關(guān)攝影書和當(dāng)代攝影知識的輸出，更貫穿著思想觀念乃至價(jià)值觀的傳遞——古今和中外的對比，攝影人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的使命等話題，都振聾發(fā)聵。同學(xué)們的作品也讓我不敢小覷，從最傳統(tǒng)的到不可輕易解讀的，幾乎組成了一個(gè)當(dāng)下攝影的生態(tài)系統(tǒng)縮影。

李雨函（鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院本科在校生）：一直以來，自己的攝影之路都是閉門造車，只相信直覺和靈感。直到在這里結(jié)識了幾位優(yōu)秀而有趣的前輩，聽了劉錚老師對攝影與出版獨(dú)到的洞見，才發(fā)現(xiàn)攝影竟有如此多的可能。是他們告訴我，巨人的肩膀還足以支撐我們的野心，未來征途漫漫，也不可估量。希望像老師們所說，盡快找到方向，多讀多看多思考，我將義無反顧。

沈倪筱（“00后”，高中在校生）：作為一個(gè)攝影的愛好者也是初學(xué)者，我本就是以“嘗試”的態(tài)度報(bào)名參加這次工作坊，然而每一天的課程無論是劉錚老師對于攝影書、攝影史的相關(guān)知識講解，還是實(shí)地觀摩雅昌的圖書印制過程都令我感到耳目一新。最主要的是，我從劉錚老師和雜志編輯老師對我作品的點(diǎn)評中找到了對未來方向更深刻的認(rèn)識與追求，這也是我在此之前最欠缺的方面。

潘杰（攝影愛好者，畫家）：四天的工作坊，劉錚老師以其豐沛的學(xué)養(yǎng)、清晰的邏輯、人不知而不慍的君子態(tài)度和高度的社會責(zé)任感，使我認(rèn)識到攝影不僅僅是“自我”的表現(xiàn)，也需要表現(xiàn)“大我”，需要承擔(dān)一部分社會的責(zé)任；同時(shí)通過對攝影史的梳理和對當(dāng)代攝影作品的分析使我找到了自己的攝影坐標(biāo)。今后，我會認(rèn)真學(xué)習(xí)攝影史方面的知識及著名攝影師的作品，爭取讓我和我所張望的世界有更深刻的對話，拍攝出更有意義的作品。