盲目，2014 繆曉春

“新的一年，我們以‘科學(xué)’開題。攝影術(shù)‘技’與‘藝’的發(fā)展史鋪陳在科技更迭的大軌道上，二者的復(fù)雜關(guān)聯(lián)自攝影術(shù)誕生之前就已誘發(fā)了無窮無盡的討論。”

《2019：科學(xué)世界影像漫游》，《中國攝影》2019年1期

從本質(zhì)上看，攝影一直都是科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，是科技更新的結(jié)果，這一層面的推動(dòng)者往往是科研人員和生產(chǎn)端的相關(guān)主體；反過來，攝影也在視覺范疇不斷推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域科技的發(fā)展，其動(dòng)力在于不同人群在理念和功能上的需求，既表現(xiàn)在“何為攝影”以及“攝影可以為何”的本體論層面，亦體現(xiàn)于從成像、圖像處理到傳播、接收等的方法論層面，這部分的需求主要來自攝影技術(shù)和器械的使用群體，當(dāng)然，其中包括后面所要談到的以（作為藝術(shù)的）攝影實(shí)踐來探討各種話題的藝術(shù)創(chuàng)作者。

除了二者以發(fā)展為線索的相互作用外，攝影之于科學(xué)還有一個(gè)重要的功能：攝影被用來呈現(xiàn)科學(xué)的過程、結(jié)果和影響。從影像觀察、圖像實(shí)驗(yàn)、檔案式的記錄到以構(gòu)建氛圍和情節(jié)的方式暗示、勾連科學(xué)話題，從拍攝科學(xué)現(xiàn)象本身到再現(xiàn)與之相關(guān)的文化和社會(huì)景觀，攝影使科學(xué)可視化，并以此作為索引或證據(jù)。

建立在科學(xué)技術(shù)或者科學(xué)話題之上的作為藝術(shù)的攝影，其價(jià)值和意義決不止局限于（形式主義）美學(xué)一隅。英國學(xué)者凱利·懷爾德（Kelley Wilder）在其著作《攝影與科學(xué)》（Photography and Science，張悅譯，中國攝影出版社，2016）梳理了藝術(shù)介入下的攝影與科學(xué)建立關(guān)系的4個(gè)方向：（一）把科學(xué)照片融入或挪用到藝術(shù)機(jī)構(gòu)與藝術(shù)市場；（二）科學(xué)攝影圖像志在藝術(shù)中的使用，以及藝術(shù)家對(duì)科學(xué)方法的直接研究和運(yùn)用，以此實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作；（三）觀察、實(shí)驗(yàn)和歸檔等科學(xué)概念在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用；（四）藝術(shù)家利用重要的科學(xué)概念參與有關(guān)現(xiàn)代世界及其科學(xué)問題的對(duì)話。

這四個(gè)向度基本覆蓋了《中國攝影》最新一期專題“2019：科學(xué)世界影像漫游”所介紹的作品的方向。國內(nèi)外9位具有科研背景，或者具備一定的科學(xué)熱情和科學(xué)素養(yǎng)的藝術(shù)創(chuàng)作者，展示了他們以攝影為主要媒介，以科學(xué)為核心創(chuàng)作的作品。

| 仇敏業(yè) |

浮塵而生，003 仇敏業(yè)

一切才剛剛開始，其三 仇敏業(yè)

仇敏業(yè)由電、蠟和核磁共振機(jī)器運(yùn)作的聲音制造出的日常驚奇出發(fā)，寄大于小，借微觀的普通之物及其內(nèi)核中為人熟知的科學(xué)原理，闡述著自己對(duì)“生與死”“有限與無限”的理解。

| 張晉 |

火影 I，2016 張晉

無窮，2016 張晉

化學(xué)博士出身的張晉總是被問到“為什么要從化學(xué)轉(zhuǎn)行到藝術(shù)?”這個(gè)問題，他以一篇科學(xué)論文為底本，以身邊日常具象之物構(gòu)建影像，嘗試將抽象的科學(xué)理論視覺化、圖像化，借此再度審視那段與科學(xué)緊密聯(lián)系的個(gè)人史。

| 孫略 |

雪花工場0002 孫略

雪花工場0006 孫略

孫略在電腦中模擬真實(shí)雪花形成的原理，利用程序生成了完全虛擬的雪花，他在圖像可以借助算法和程序得到大量制造的當(dāng)下，提請(qǐng)觀看者回到那個(gè)幾近關(guān)乎攝影“命脈”的“真?zhèn)巍眴栴}：“在未來的某一天各種科學(xué)理論可能會(huì)被證偽，愈是科學(xué)的，愈是可能被證偽的?！?/span>

| 李智 |

Nunki Sigma Sagittarii，斗宿四，人馬座σ星 李智

Suhail Lambda Velorum，天記，船帆座λ星 李智

李智的作品《星光》與天文學(xué)層面攝影圖像生成的機(jī)制相關(guān)，這組作品延續(xù)了前作《月》在類型學(xué)層面對(duì)科學(xué)影像的呼應(yīng)，希望通過對(duì)科學(xué)影像的視覺線索進(jìn)行重新梳理、調(diào)整，引發(fā)觀看者認(rèn)識(shí)和思考科學(xué)“客觀”背后的豐富內(nèi)涵，找到科學(xué)背后的“人”的痕跡。

| 李朝暉 |

擬南芥轉(zhuǎn)基因株的篩選：在加有特殊成份的人工培養(yǎng)基中，只有轉(zhuǎn)基因的種子才能成功發(fā)芽。 李朝暉

你是否贊成轉(zhuǎn)基因技術(shù)的間接實(shí)用，例如用于制造疾病模型動(dòng)物？

指印，中國麗水，2017 李朝暉

從事生物醫(yī)療相關(guān)職業(yè)20年的李朝暉的作品，面對(duì)的是極具爭議的轉(zhuǎn)基因這一連接著科學(xué)、健康和倫理的話題。對(duì)他而言，轉(zhuǎn)基因并不簡單是一個(gè)科學(xué)問題，更是一個(gè)社會(huì)問題，它體現(xiàn)著當(dāng)下人們一種非常鮮明的群體情緒：對(duì)于科技迅速發(fā)展的疑惑和焦慮。

| 馬修·加弗蘇 |

“益智藥”系列之一 馬修·加弗蘇

“后人類”系列之一 馬修·加弗蘇

近期頗受關(guān)注的瑞士攝影師馬修·加弗蘇（Matthieu Gafsou）的作品橫跨現(xiàn)世和未來。他以“超人類主義”（H+）這一國際性的科技、文化和哲學(xué)運(yùn)動(dòng)為作品核心，視覺化地呈現(xiàn)了被改造的人類身體以及人類對(duì)機(jī)器、技術(shù)過度依賴的某些癥候，而他更關(guān)心的是：這些癥候又將把人類的未來引向何方？

| 揚(yáng)·明葛 |

公牛精子銀行的精子圖，通過精液分析測定公牛精子質(zhì)量。

克雷阿維亞，法國圣奧班迪科爾米耶鎮(zhèn)，2011 揚(yáng)·明葛

Bahnhof 公司Pionen數(shù)據(jù)中心的服務(wù)器機(jī)柜，瑞典斯德哥爾摩，2011 揚(yáng)·明葛

同樣來自瑞士的攝影師揚(yáng)·明葛（Yann Mingard）的《儲(chǔ)存》記錄了當(dāng)下人們對(duì)于收集和存儲(chǔ)自身遺產(chǎn)的渴求，這些遺產(chǎn)關(guān)乎人類和動(dòng)植物在未來的延續(xù)，而這種渴求又引發(fā)了這個(gè)時(shí)代許多未被問及但又迫切的問題：我們的思想和分析能力能否趕得上科學(xué)成就和各種其他可能性飛速發(fā)展的速度？

| 邁克爾·本森 |

位于土星光環(huán)和陰影之上的土衛(wèi)一，卡西尼號(hào)，2004年11月7日（馬賽克合成照片，2012） 邁克爾·本森

火星古謝夫火山口玄武巖沙丘場，勇氣號(hào)火星探測器，2005年12月30日至2006年1月1日（ 馬賽克合成照片，2012） 邁克爾·本森

美國作家、攝影師邁克爾·本森（Michael Benson）從美國國家航空航天局（NASA）和歐洲太空總署的公開數(shù)據(jù)庫中提取過去60年間宇宙探測器在太陽系拍攝的原始圖像，經(jīng)過技術(shù)處理拼合成多幅高清彩色大圖。這組作品是本森對(duì)人類在過去幾十年的太空探索中留下的視覺遺產(chǎn)的致敬。

| 繆曉春 |

返老還童圖（F），2007 繆曉春

無始無終，三維電腦動(dòng)畫截屏，2011-2012 繆曉春

藝術(shù)家繆曉春運(yùn)用不同的數(shù)字技術(shù)手段，重塑著一個(gè)個(gè)虛擬的世界。他在藝術(shù)的主觀創(chuàng)作與新科技的機(jī)械運(yùn)算中找到了一種貫通文化和歷史的方法，借此讓“自我”成為了一個(gè)極具象征性的數(shù)字符號(hào)?？姇源旱膭?chuàng)作實(shí)現(xiàn)了一種藝術(shù)家與現(xiàn)代科技的“共舞”，完成了他個(gè)人與藝術(shù)史的一次次具體連結(jié)。

以上9位創(chuàng)作者的作品，有的初看或覺冰冷，或體驗(yàn)到某種距離感，但其內(nèi)核都流淌著相當(dāng)?shù)臏囟?。生死悲喜，個(gè)人歷史與大歷史，關(guān)于存在的哲學(xué)命題，生命的承載、增強(qiáng)與延續(xù)，人類與人工智能的關(guān)系等話題，在這些圖像之間滌蕩。多條路徑最終匯于一脈：藝術(shù)和科學(xué)最終要?dú)w于“人”。

“量子時(shí)空”系列，2018 劉燦國

另一方面，不可否認(rèn)的是，在一部分作品里，我們還能找到隱藏著的對(duì)“脫韁”和“失去自我”的憂慮。就前者而言，新科技爆炸式發(fā)展的這一看似壯闊的背景之下，早已埋藏下對(duì)各種加速到來的未知的恐慌，其中就包括大數(shù)據(jù)、“超人類主義”和人工智能（A.I.）帶來的隱憂。常年致力于研究新興視覺創(chuàng)作技術(shù)的劉燦國為本期專題撰寫了文章《平坦之境：或映成之影》，并寫道：“面對(duì)人工智能，人類或只有冒險(xiǎn)一途?！?/span>

真實(shí)場景與計(jì)算機(jī)生成場景（運(yùn)動(dòng)）左右對(duì)比，2018 NVIDIA

而攝影失去自我的焦慮也越漸凸顯。僅從作為藝術(shù)創(chuàng)作的媒介屬性來說，一頭是新科技的支撐下可供使用的媒材和方式越加豐富，另一頭則是攝影日益感受到自身失去了帶給觀眾的沉浸感，失去制造幻象的能力。且看，僅面對(duì)VR的挑釁，攝影就似乎迅速“退化”到了需要羨慕曾被自己取代的全景畫的地步。當(dāng)然，這在目前看來依然有些聳人聽聞，但這種已經(jīng)可以被察覺到的困境也確實(shí)無法一笑置之。劉燦國在文中談到：“過去的十年，攝影的思想斷層從未變得如此明顯。我們不斷經(jīng)歷著和即將面對(duì)新概念、技術(shù)和思想的滌蕩。攝影，無論從產(chǎn)業(yè)和思想，都如同一塊沉積著灰塵、香料和時(shí)代記憶的織物唐卡，被強(qiáng)硬塞進(jìn)數(shù)字渦輪加速的機(jī)器時(shí)空，旋轉(zhuǎn)中蕩滌污垢和過往云煙。在數(shù)字化強(qiáng)硬得有些固執(zhí)的壓迫下，不斷迫使我們回歸本真的角度去考慮：什么是未來的攝影?！?/span>

這個(gè)問題在當(dāng)下必然沒有確切的答案，但至少有一點(diǎn)是明確的：被科學(xué)一如既往裹挾著的攝影，以及我們對(duì)“何為攝影”的理解，離下一個(gè)具有轉(zhuǎn)折意義的節(jié)點(diǎn)越來越近。

編輯：何博（雜志）/ 周星宜（新媒體）

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