1840年至1842年，英國(guó)和中國(guó)之間爆發(fā)了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接結(jié)果，除了英國(guó)迫使中國(guó)開放五個(gè)通商口岸和進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)賠償之外，就是中國(guó)對(duì)香港島的割讓了。緊跟著在1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)又將九龍半島的一部分割讓給英國(guó)。1898年，英國(guó)又強(qiáng)迫中國(guó)簽訂《展拓香港界址專條》，以租借的形式將香港及九龍租借99年，直至1997年回歸中國(guó)。在這一百五十多年的時(shí)間內(nèi)，香港是一個(gè)英國(guó)的殖民地，其政治和文化也大異于中國(guó)大陸。香港作為19世紀(jì)最發(fā)達(dá)國(guó)家英國(guó)在東亞的橋頭堡，也無(wú)疑成為西方現(xiàn)代工業(yè)文明開始在亞洲撬動(dòng)現(xiàn)代性進(jìn)程的重鎮(zhèn)，是中國(guó)最早全球化的區(qū)域。相比于香港背靠的中國(guó)大陸，眾多代表未來(lái)中國(guó)的事物率先在香港出現(xiàn)了。攝影，也是其中之一。

從某種程度上說(shuō)，香港是中國(guó)攝影最早的濫觴之地。1859年，港人賴阿芳在皇后大道開設(shè)中國(guó)第一家"攝影社"，以拍攝在香港的中外人士肖像為經(jīng)營(yíng)。賴阿芳的攝影社因之也是中國(guó)照相館業(yè)的鼻祖?？少F的是，賴阿芳的攝影并未完全局限于肖像，他同時(shí)還拍攝大量的港粵兩地的風(fēng)情照片作為紀(jì)念品銷售給西方人士。也因此，賴阿芳還是中國(guó)最早的紀(jì)實(shí)攝影家。他的這部分照片，現(xiàn)在是和英國(guó)探險(xiǎn)攝影家約翰·湯姆遜所拍攝的早期中國(guó)社會(huì)景觀攝影一樣珍貴的文獻(xiàn)資料。在賴阿芳之前，還有記載更早的香港攝影家，比如佳錫、周森峰、王老秋等，只是他們沒有留下可茲證明的作品。

進(jìn)入20世紀(jì)，經(jīng)過(guò)近五十余年的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，東亞地區(qū)開始了全面的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)折。香港作為西方文明和東方文明交匯的殖民地，無(wú)疑處在這場(chǎng)變革的先鋒之地。攝影也是在香港開風(fēng)氣之先的事物。殖民地宗主國(guó)英國(guó)風(fēng)行多年的沙龍影展制度為香港的攝影鋪墊了最好的平臺(tái)，眾多香港的企業(yè)家和醫(yī)生、公職人員紛紛在這一平臺(tái)上玩起了攝影。1937年成立的香港攝影學(xué)會(huì)就是秉承英國(guó)沙龍攝影組織精神建立的。沙龍展覽比賽制度是歐洲以英國(guó)為代表的一種藝術(shù)體制，香港攝影學(xué)會(huì)秉承了這一傳統(tǒng)，而且有所發(fā)展。比如，最初的香港攝影學(xué)會(huì)是由外籍人士發(fā)起的，所以規(guī)定參會(huì)的會(huì)員必須能夠操流利的英語(yǔ)，這一規(guī)定就決定了參會(huì)會(huì)員的社會(huì)階級(jí)身份。這是一個(gè)殖民地社會(huì)的特殊現(xiàn)象，它一方面排斥了攝影這一現(xiàn)代公眾性媒介的大規(guī)模發(fā)展；一方面從階級(jí)歸屬和文化身份上刺激了富有階級(jí)的參與，因?yàn)樗且粋€(gè)社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志。直到上世紀(jì)五十年代末期，一些熱愛攝影和懷有民族文化感的攝影人聚集在一起，成立了沒有社會(huì)門檻的中華攝影學(xué)會(huì)。中華攝影學(xué)會(huì)讓廣大的各種身份的攝影愛好者平等地參與，極大地推動(dòng)了香港攝影的發(fā)展。在它之后，各種形式內(nèi)容不同的攝影組織出現(xiàn)，讓香港的攝影呈現(xiàn)異彩紛呈的格局。富裕起來(lái)的香港，攝影人越來(lái)越多，跟風(fēng)而起的攝影刊物也如雨后春筍，從上世紀(jì)五十年代初迄今，粗略估計(jì)有近二十余本攝影雜志在不同時(shí)期發(fā)行。

香港殖民地自由港的社會(huì)環(huán)境，造成其文化既有前衛(wèi)新潮的時(shí)尚特點(diǎn)，也有因循保守一面的雙重特征。香港長(zhǎng)期作為中國(guó)大陸內(nèi)地與世界溝通的唯一出口，資訊發(fā)達(dá)，世界各地的信息可以通暢無(wú)阻地在本港傳播，但香港只是一個(gè)因貿(mào)易而崛起的新興城市，并無(wú)與之相對(duì)應(yīng)的完整城市文化性格，舶來(lái)的英國(guó)文化所控制的只是上層的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，而下層社會(huì)則還是以中國(guó)傳統(tǒng)的嶺南文化為主。加之香港在制度上雖然相對(duì)自由，但由于香港區(qū)域的細(xì)小和狹窄，現(xiàn)代化的傳媒業(yè)也不能十分有規(guī)模的發(fā)展，所以20世紀(jì)早期由美國(guó)興起的傳媒攝影在香港也很難規(guī)模性地發(fā)展起來(lái)。于是，以資產(chǎn)階級(jí)為主的攝影愛好者只能以英國(guó)舶來(lái)的藝術(shù)制度和畫意攝影的美學(xué)風(fēng)格作為參與攝影的路徑。從上世紀(jì)前期開始，一大批以"打龍"路線為圭臬的香港攝影家在國(guó)際攝影沙龍的比賽上不斷勝出，獎(jiǎng)牌不斷，于是香港在上世紀(jì)中葉儼然成為國(guó)際沙龍攝影界的重鎮(zhèn)。如果我們把攝影作品以在藝術(shù)館墻上展示和傳播作為一個(gè)時(shí)代劃分的話，那么后來(lái)依托于印刷傳媒傳播的攝影展示則是另一個(gè)時(shí)代。沙龍攝影恰恰是藝術(shù)館時(shí)代墻上展示的產(chǎn)物，是和早期經(jīng)典藝術(shù)聯(lián)系最為緊密的一種美學(xué)風(fēng)格。香港的攝影很長(zhǎng)時(shí)期走的就是這一路線，也造成了沙龍畫意攝影較長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)轄香港攝影的重要原因。

在戰(zhàn)后資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的拓展之中，在上世紀(jì)七、八十年代香港和臺(tái)灣、韓國(guó)、新加坡共同成為資本主義驕傲的亞洲四小龍，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)市場(chǎng)化獲得高速的發(fā)展。令世人矚目的香港攝影也在這時(shí)達(dá)到輝煌的巔峰。飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了香港城市化的深入，城市的富裕促進(jìn)城市中產(chǎn)階級(jí)的大規(guī)模形成，攝影這一典型的資產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)愛好也開始在香港大規(guī)模地興起。與此同時(shí)，現(xiàn)代印刷術(shù)也促進(jìn)了傳媒業(yè)的發(fā)展，傳媒攝影在香港逐漸形成氣候，開始打破沙龍畫意攝影一家獨(dú)大的局面。一些年輕的攝影人也主動(dòng)開始走出香港，去歐美等地學(xué)習(xí)更為先進(jìn)和專業(yè)化的攝影知識(shí)。當(dāng)這些年輕人學(xué)成歸來(lái)之后，迅速融入香港正在崛起的商業(yè)廣告攝影和傳媒攝影與攝影教育之中。此時(shí)香港沙龍畫意攝影和商業(yè)廣告攝影齊頭并進(jìn)，在亞洲處于除日本之外的領(lǐng)先地位。

上世紀(jì)末，中國(guó)大陸在改革開放政策下，經(jīng)濟(jì)獲得翻天覆地的變化，長(zhǎng)久因政治制度和經(jīng)濟(jì)水平原因落后的攝影在器材和觀念上也逐步跟上國(guó)際潮流。此時(shí)，西方藝術(shù)市場(chǎng)也正在向資本化轉(zhuǎn)型。大陸的攝影憑借"中國(guó)概念"的優(yōu)勢(shì)，被西方藝術(shù)商人熱炒。相當(dāng)一部分的大陸藝術(shù)家在市場(chǎng)的誘惑下也紛紛拿起攝影這個(gè)媒介進(jìn)行轉(zhuǎn)型，當(dāng)代藝術(shù)范式下的"觀念攝影"開始在西方策展人的蠱惑下大行其道，其市場(chǎng)價(jià)格不但在傳統(tǒng)的華語(yǔ)圈香港、臺(tái)灣、東南亞名聲鵲起，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)藝術(shù)水準(zhǔn)比中國(guó)優(yōu)秀的俄羅斯和東歐藝術(shù)家。但這并不意味著大陸的藝術(shù)取得了什么了不得的進(jìn)步，而是一個(gè)國(guó)際藝術(shù)資本化市場(chǎng)統(tǒng)轄下的"后殖民"話題。相形之下，港臺(tái)等地的藝術(shù)家和攝影家有些迷茫，以為大陸的藝術(shù)開始領(lǐng)先。這個(gè)幻覺是不需要的，港臺(tái)兩地的攝影無(wú)論從專業(yè)性和還是觀念性并不落后于大陸藝術(shù)家，某些方面甚至還保持先進(jìn)。在價(jià)格表面上的落后其實(shí)是市場(chǎng)的原因，而不是本質(zhì)性的藝術(shù)創(chuàng)造力原因。隨著華爾街金融危機(jī)的爆發(fā)，大陸藝術(shù)市場(chǎng)瘋狂的幻象已見衰落的端倪，就是最好的證明。

香港的攝影不但見證了香港的歷史，也見證了大中華以攝影為表征的現(xiàn)代視覺文化史。由于香港的特殊歷史地位，梳理這段歷史，不但有利于香港攝影的發(fā)展，也是對(duì)近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)視覺文化的區(qū)域性整理，具有相當(dāng)?shù)拇硇?，其意義非凡。由黎韶琪主編的《香港當(dāng)代攝影家》一書，輯合了近五十位從香港早期攝影家和其后上世紀(jì)七、八十年代的"中生代"攝影家，以及目前正在活躍的年輕攝影家的訪談文章，非常生動(dòng)鮮明地勾勒出了近一個(gè)世紀(jì)的香港攝影史。這些訪談的人物包括有可稱之為世紀(jì)老人的林偉群、陳復(fù)禮、邱良、陳跡、顏震東、黃貴權(quán)等，也包括在上世紀(jì)四、五十年代出生但活躍在七、八十年代的馮漢紀(jì)、李家升、曾家杰、劉清平、水禾田、高志強(qiáng)、梁家泰等。對(duì)于正活躍在當(dāng)下的蘇慶強(qiáng)、伍振榮、岑允逸等年輕一代，也都有相當(dāng)程度的兼顧涵蓋。這些人物在本書中，都從自己的視角對(duì)香港的攝影做了經(jīng)驗(yàn)的、理論的分析和描述。這些人物分屬攝影的不同時(shí)代和領(lǐng)域，商業(yè)、藝術(shù)、教育、傳媒都有，身份也是專業(yè)、業(yè)余都有。在每個(gè)人的陳述中，大量的細(xì)節(jié)回憶讓歷史顯得極其豐滿和厚實(shí)，讓讀者可以從個(gè)人對(duì)歷史的觀察陳述中看到一個(gè)大跨度的歷史演進(jìn)過(guò)程。我們可以從這個(gè)區(qū)域性的香港攝影史閱讀中，延伸折射看到整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代攝影文化史的許多有代表性問題和現(xiàn)象，如攝影和我們現(xiàn)代生活、文化關(guān)系的種種。如此大規(guī)模的視角和多樣的回憶，在華語(yǔ)攝影圈中應(yīng)該說(shuō)是首開先河的，其文化上的意義應(yīng)予充分的肯定。

從1997年后，香港告別了長(zhǎng)達(dá)百年多的殖民地狀態(tài)，回歸中國(guó)的懷抱已經(jīng)愈十多年。區(qū)域歸屬的變遷和制度的更迭，讓香港開始了不同以往的歷史，文化亦如是。在這一巨大的背景轉(zhuǎn)換之下，香港的攝影也必定掀開新的一頁(yè)。祝愿香港的攝影朋友們?nèi)匀挥檬种械臄z影，見證自己的內(nèi)心，見證繼續(xù)前行的香港，見證未來(lái)一定強(qiáng)盛的偉大中國(guó)。

2010-3-9

本文為寫給《香港當(dāng)代攝影家》一書的序言

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