【本    土】

羌地紀(jì)事 

攝影并文／徐獻(xiàn)

攝影師徐獻(xiàn)在20余年的拍攝過程中，用鏡頭和文字，有計(jì)劃、系統(tǒng)地記錄羌人的生存、居住、日常、勞作、服飾以及信仰，等等。汶川“5?12”大地震，讓他有了深深的緊迫感，不得不加快了拍攝步伐，同時(shí)也讓他重新思考如何面對(duì)當(dāng)下的羌區(qū)。

【現(xiàn)    場(chǎng)】

彈得好鋼琴，拉得了二胡

“劉香成 : 鏡頭 · 時(shí)代 · 人”攝影展觀后

攝影／劉香成?文／南無(wú)哀

在劉香成的鏡頭中，展現(xiàn)了一種觀看中國(guó)的新眼光，這種新眼光表現(xiàn)為一種對(duì)中國(guó)有強(qiáng)烈共情的現(xiàn)代意識(shí)，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代性進(jìn)程乃是他中國(guó)攝影敘事的核心關(guān)注。

影像作為未完成世界的渺小碎片

第五十四屆阿爾勒攝影節(jié)觀后 

文／江融

阿爾勒攝影節(jié)一直是全球社會(huì)意識(shí)的真正回音壁，而且是一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，不斷適應(yīng)各種美學(xué)、技術(shù)、政治和社會(huì)的變遷。

【影    廊】

靈境 

攝影／陳秀峰?文／陳曉琦

風(fēng)景在陳秀峰的眼里是這樣一種情形：“萬(wàn)物和人都有靈韻，只能在細(xì)心感知，在用心體察中被發(fā)現(xiàn)。這種不經(jīng)思考的直覺，不經(jīng)意的靈光一現(xiàn)，往往能夠成為永恒的瞬間。這個(gè)瞬間也就是靈韻的境遇?！?/span>

道白 

攝影并文／趙晉龍

趙晉龍的“道白”系列作品選擇確定自然環(huán)境中的荒野為基礎(chǔ)場(chǎng)景。這里的荒野不僅是物質(zhì)意義上的荒野，更是精神意義上的荒野，亦是他對(duì)荒野美學(xué)概念的理解。

【交    流】

殷商之源，大美商丘

首屆中國(guó)古城攝影大展入展作品選登

“殷商之源 大美商丘”中國(guó)古城攝影大展面向全國(guó)征集各式各樣、各具特色的古城。這些古城古鎮(zhèn)保存了名勝古跡和各具風(fēng)格的鄉(xiāng)土建筑，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和歷史見證。

【達(dá)    人】

王思博：馭光而行 

攝影／王思博?采訪／邊野 

攝影師王思博不僅熟練掌握了光繪藝術(shù)的技術(shù)技法，也開始了具有鮮明風(fēng)格的個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作——從抽象的圖形到具有文化意味的標(biāo)志性圖案與地景完美融合，為場(chǎng)景賦予了新的生命。

【技術(shù)與器材】

還原場(chǎng)景，超越場(chǎng)景

富士中畫幅與“集錦式”攝影長(zhǎng)卷的創(chuàng)作 

攝影并文／顏勁松