物影 9，70cm×105cm，2014 李俊

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呈現(xiàn)以下精彩內(nèi)容

  目錄索引  

特別報道

10 弘揚(yáng)偉大建黨精神，推動攝影事業(yè)繁榮發(fā)展——中國攝協(xié)組織召開攝影界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在慶祝 中國共產(chǎn)黨成立 100 周年大會上的重要講話精神座談會 文/唐瑜

資訊

14 資訊

專題

顯影，故我在

19  顯影，故我在  文/李森

25 李俊:干預(yù)與介入  文/崔付利 

37 李元佳:以攝影回應(yīng)畢生創(chuàng)作  文 /黃亞紀(jì)

45 史國威:林中漫步  文 / 凱倫·史密斯

55 孫彥初:從荒野吟游走向暗房影繪  采訪并文/海杰

69 林舒 :“攝影”  采訪并文/今木

84 自動機(jī)制的詩學(xué)  文/張巧

現(xiàn)場

91 “業(yè)余”的兩條路徑——駱伯年與其同時代影人  文/楊岳

107 成為“安迪·沃霍爾”  文/李森

112 直白、可信、超驗(yàn) ——ICP“可是，地球仍在轉(zhuǎn)動”攝影展觀后  文/江融

本土

120 疼水——一個人的攝影  攝影并文/牛紅旗

影廊

137 魅羽  攝影/王智  文/陳曉琦

影像與閱讀

144 問題，才是最硬的當(dāng)代價值——讀李楠的新作《從“觀看”到“觀念”》  文/南無哀

147 阿拉·古勒，伊斯坦布爾之眼  文/鄧金明

《中國攝影》8月刊視頻導(dǎo)讀 視頻制作：鄭玥

專題 | 顯影，故我在

借用17世紀(jì)的法國哲學(xué)家笛卡爾的名言“我思，故我在”，讓世界顯影， 首先確證的是攝影者的存在。于是，誰在制造關(guān)于這個世界的影像，他想確證的是什么樣的世界，就成為理解攝影的核心問題。當(dāng)一些藝術(shù)家不在意攝影對視覺的簡單復(fù)制，而是在攝影指向外在世界的同時，主動地介入影像的生成，他們的作品在顯影世界的同時，也成為了一種心性的痕跡，一種圖像時代的“我思”，一種居于攝影媒介的“我在”。

顯影，故我在

文/李森

李俊:干預(yù)與介入

文/崔付利

李元佳:以攝影回應(yīng)畢生創(chuàng)作

文 /黃亞紀(jì)

史國威:林中漫步

文 / 凱倫·史密斯

孫彥初:從荒野吟游走向暗房影繪

采訪并文/海杰

林舒:“攝影”

采訪并文/今木

自動機(jī)制的詩學(xué)

文/張巧

【現(xiàn)    場】

“業(yè)余”的兩條路徑

——駱伯年與其同時代影人

文/楊岳

“專業(yè)余·出現(xiàn)代”這個展覽準(zhǔn)確地抓住了民國時期的攝影進(jìn)入現(xiàn)代性視覺嘗試的圖景:一些攝影家通過對攝影這種媒介的探索而得到的自我發(fā)現(xiàn)的可能;更有一些攝影家在通過不斷的探索與論證，把中國攝影的主體從自我層面轉(zhuǎn)移到民族國家這個大的歷史命題下，從而把中國攝影推向世界。這兩種路徑如何互相影響，如何在不同的方向、在何種程度上推動了中國視覺現(xiàn)代性的探索和塑造;后來戰(zhàn)爭的爆發(fā)如何改變這種探索與實(shí)踐的軌跡;這些探索如何影響著當(dāng)下的中國攝影……這個展覽為我們留下了許多意味深長的話題。

成為“安迪·沃霍爾”

文/李森

成為安迪·沃霍爾”是一個多義的命題，它可以有更多更寬泛的解讀。重新審視安迪·沃霍爾的藝術(shù)實(shí)踐，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)很多尚未被理解，且應(yīng)當(dāng)予以重視的內(nèi)容。在如今媒介多元化的數(shù)字時代，圖像的領(lǐng)域早已超 越了傳統(tǒng)的攝影、版畫、平面設(shè)計(jì)等概念，“成為安迪·沃霍爾”可以給予我們的，不僅僅是對一位藝術(shù)家的回顧與研究，更多的，還有關(guān)于我們自身看向當(dāng)下時代的內(nèi)省與思考。

直白、可信、超驗(yàn)

ICP“可是，地球仍在轉(zhuǎn)動”攝影展觀后

文/江融

展覽的標(biāo)題“可是，地球仍在轉(zhuǎn)動” 據(jù)說來自于伽利略在被迫證明他的“日心說” 之后喃喃自語所言。在當(dāng)下疫情仍然肆虐的情況下，該展覽給觀眾的啟示是，地球仍在轉(zhuǎn)動，生活仍在繼續(xù)。作為與現(xiàn)實(shí)生活最緊密相關(guān)的媒介，攝影包括紀(jì)實(shí)攝影也仍會繼續(xù)發(fā)展下去。

【本    土】

疼水

一個人的攝影

文/牛紅旗

我對自己要干什么，能干些什么，并沒有完全揆清，我只是覺得自己生在西海固，親眼目睹著這塊土地一天天由舊變新，有了雨水，多了云霓，禁不住放下可能賺錢的小生意，挎上相機(jī)，給筆管吸滿墨水，朝向山野和村落，向銀須飄飄的光陰老人走去……很難說清我是因愛上攝影而深刻地認(rèn)識了西海固，還是因熱愛西海固才喜歡上了攝影。

【影    廊】

魅羽

攝影/王智 文/陳曉琦

《魅羽》讓人想起尼采的信條 :“夢幻世 界的美麗幻想乃是一切造型藝術(shù)的源泉。”王 智已經(jīng)遠(yuǎn)離了大眾的熱鬧，他把內(nèi)心留給了一 個人的時刻。他的內(nèi)心深處潛藏著一種對某種 狀態(tài)的期待，這種狀態(tài)來自他對天鵝的莫名的 感應(yīng)，抑或是天鵝對他的誘惑。這是一種借助 攝影獲得的超然獨(dú)立、自我豐足的人生狀態(tài)。

【影像與閱讀】

問題，才是最硬的當(dāng)代價值

讀李楠的新作《從“觀看”到“觀念”》

文/南無哀

《從“觀看” 到“觀念”》收入李楠十年來的評論和個案研究文章45篇，精到地體現(xiàn)了關(guān)于當(dāng)代攝影生態(tài)和一些關(guān)鍵問題的獨(dú)到見解，可以看作她《影響:中國當(dāng)代攝影精神交往錄》(2013)一書的延伸，但視野更為開闊，思考更加深刻， 剖析更為成熟。

阿拉·古勒，伊斯坦布爾之眼

文/鄧金明

阿拉·古勒 (Ara Güler, 1928-2018)出生于伊斯坦布爾，是土耳其著名的攝影師。1961 年，他被《英國攝影年鑒》評選為世界最佳的七位攝影師之一。他的攝影作品獲獎無數(shù)，在世界各地頻頻展出，被多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。他最著名同時價值也最高的作品，被公認(rèn)是那些關(guān)于伊斯坦布爾城市的黑白照片，因此他也被譽(yù)為“伊斯坦布爾之眼”。

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