我們在生活中總是在口頭上表達(dá)著對于自然與神秘的追求和向往，另一方面卻又試圖不斷馴服我們所不能掌控的野性世界。因?yàn)橐坏┦チ苏瓶?，人們?nèi)心的安全感似乎也失去了平衡，這不得不說是一種自由的悖論。
美國女?dāng)z影師艾米·斯特恩對于邊界非常感興趣，就像她所選擇的拍攝場所馬塔莫拉斯鎮(zhèn)就處于人類文明與野性自然的交織地帶，在這個(gè)小鎮(zhèn)上所發(fā)生的沖突與融合看似是獨(dú)立的個(gè)案，但其中也折射出人類與自然之間的作用與反作用力。
食垃圾者，馬塔莫拉斯鎮(zhèn)，2005，艾米·斯特恩
在成為攝影師之前，艾米·斯特恩(Amy Stein，以下簡稱艾米)在美國運(yùn)營著一家政治類網(wǎng)站，大概也正因?yàn)檎螌W(xué)的教育背景，使她對于“關(guān)系”有著天然的興趣。在網(wǎng)站運(yùn)營工作停擺之后，急于找到工作的艾米希望轉(zhuǎn)型為攝影師。因?yàn)檫@個(gè)念頭，2002年，她進(jìn)入紐約國際攝影中心(ICP，International Center of Photography)開始學(xué)習(xí)攝影，并且以助教的身份在紐約國際攝影中心所舉辦的工作坊中與紀(jì)實(shí)、報(bào)道、肖像、商業(yè)等各種不同類型的攝影師合作，從中吸收到了來自不同維度的攝影經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在校期間對于蓋瑞·溫諾格蘭德、羅伯特·弗蘭克、史蒂芬·肖爾、亞歷克·索斯等攝影家作品的閱讀與學(xué)習(xí)，讓艾米從一個(gè)門外漢很快進(jìn)入了影像創(chuàng)作領(lǐng)域。其中，按艾米的自述，喬·斯坦菲爾德對她產(chǎn)生過不小的影響。
快餐，馬塔莫拉斯鎮(zhèn)，2005，艾米·斯特恩
在紐約國際攝影中心學(xué)習(xí)攝影和做助教的工作期間，艾米一直在構(gòu)思著自己影像敘事的方式。在課堂上，如何尋找話題、如何進(jìn)行采訪溝通、如何拍攝并編輯照片等課程為艾米日后的創(chuàng)作形成了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。
水池，馬塔莫拉斯鎮(zhèn)，2005，艾米·斯特恩
身為女性，而且出于政治的敏感度，艾米最初的作品為2001年開始拍攝的《持槍的女人》。她從美國馬里蘭州附近開始調(diào)查，通過走訪一些槍械商店的老板，獲得了對當(dāng)?shù)嘏猿謽屨叩呐臄z機(jī)會(huì)。也正是在這個(gè)拍攝項(xiàng)目中，艾米接觸到很多女性獵人，從而有了一些被獵殺動(dòng)物的照片。那些突然失去生命的軀體讓艾米很好奇，它們的流向是怎樣的?通過調(diào)研她發(fā)現(xiàn)，這些被獵殺的動(dòng)物要么去了屠宰場變成餐桌上的食物;要么就去了標(biāo)本制作工作室。而后者讓她產(chǎn)生了濃厚的興趣——人們?yōu)楹斡羞@樣瘋狂的念頭:想要?dú)⑺酪恢粍?dòng)物然后再重新創(chuàng)造它們似乎是活著的樣子?
威脅，馬塔莫拉斯鎮(zhèn)，2005，艾米·斯特恩
為了弄清這個(gè)事實(shí)，在2005年，艾米走訪了賓夕法尼亞州的很多標(biāo)本制作學(xué)校，并且開始了以動(dòng)物標(biāo)本為主角的創(chuàng)作。她最初的想法是將這些標(biāo)本帶回到它們當(dāng)初被射殺的樹林并進(jìn)行拍攝，直到有一天她發(fā)現(xiàn)了位于賓夕法尼亞州東北部的馬塔莫拉斯鎮(zhèn)(Matamoras)，艾米的創(chuàng)作路線發(fā)生了轉(zhuǎn)向。
之間，馬塔莫拉斯鎮(zhèn)，2005，艾米·斯特恩馬塔莫拉斯鎮(zhèn)上只有大約3000名居民，該鎮(zhèn)的獨(dú)特之處在于緊鄰一個(gè)巨大的國家森林公園。按照居民們的描述，在夜間他們要時(shí)刻提防從山上下來進(jìn)入到小鎮(zhèn)翻找垃圾桶的各種野生動(dòng)物，其中包括棕熊、郊狼、鹿，等等。這讓生活在紐約，平時(shí)幾乎只能看見松鼠的艾米非常吃驚。很快她就決定將馬塔莫拉斯鎮(zhèn)當(dāng)做她創(chuàng)作的大本營。由于這個(gè)小鎮(zhèn)離紐約并不算遠(yuǎn)，因此她總是和丈夫一起利用周末的時(shí)間來到小鎮(zhèn)進(jìn)行創(chuàng)作。羅馬焰火筒，馬塔莫拉斯鎮(zhèn)，2008，艾米·斯特恩最初艾米準(zhǔn)備使用蹲守的方式來拍攝夜間進(jìn)入小鎮(zhèn)的野生動(dòng)物，但是她發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的聰明程度遠(yuǎn)超她的想象。幸好在此時(shí)，她結(jié)識(shí)了鎮(zhèn)上有名的標(biāo)本制作師大衛(wèi)·克拉克(David Clarke)，同為藝術(shù)家的大衛(wèi)很快就能理解艾米的創(chuàng)作思路，并且很慷慨地將自己所制作的標(biāo)本借給艾米來使用。于是艾米決定在作品《馴服》(Domesticated)中繼續(xù)沿用以動(dòng)物標(biāo)本為主角，以小鎮(zhèn)為“舞臺(tái)”的擺拍式創(chuàng)作方式。后院，馬塔莫拉斯鎮(zhèn)，2005，艾米·斯特恩在作品《馴服》的拍攝過程中，艾米也迅速學(xué)習(xí)了和很多有關(guān)野生動(dòng)物的相關(guān)的知識(shí)，越是了解野性自然，她就越是對人造物與自然之間的關(guān)系感到著迷。她從馬塔莫拉斯鎮(zhèn)的居民那里，也包括從各種媒體上收集到很多有關(guān)人與動(dòng)物之間發(fā)生接觸、互動(dòng)的故事，并且將這些故事以她自己的理解重新用攝影講述出來。在作品《馴服》中我們可以看到，動(dòng)物們因?yàn)槿祟惱爸惺澄锏囊椎蒙踔林饾u改變了在野外捕獵的生活習(xí)慣。一張郊狼對著空曠的停車場上路燈嚎叫的畫面讓不少人感覺有些凄涼——被人類的擴(kuò)張擠占了生存空間的動(dòng)物似乎顯得那樣的無助和彷徨。但是艾米卻隨著拍攝的進(jìn)展越來越了解到，堅(jiān)韌的郊狼正在快速地適應(yīng)環(huán)境的變化并且通過行為的改變來適應(yīng)這些新變化。這讓人不禁感慨:過去動(dòng)物的行為進(jìn)化通常都需要很多代的繁衍才能實(shí)現(xiàn)，而今天隨著人類干預(yù)的出現(xiàn)，動(dòng)物進(jìn)化的進(jìn)程都被相應(yīng)地改變。
山坡，馬塔莫拉斯鎮(zhèn)，2005，艾米·斯特恩
因?yàn)榉艞壛俗ヅ?，艾米得以從容安排畫面中的?gòu)成。如果仔細(xì)觀看艾米的作品《馴服》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)籬笆或者鐵絲網(wǎng)作為一個(gè)具有深刻隱喻意味的元素經(jīng)常出現(xiàn)。因?yàn)榘自噲D探討的就是邊界和過度地帶，“兩個(gè)不同環(huán)境之間的界限就變成了第三個(gè)環(huán)境”，艾米認(rèn)為“那些未定義的空間是發(fā)生有趣變化的地方”。通過這些藩籬，人們設(shè)立了野生動(dòng)物與自己生活空間的界限，同時(shí)也是通過這些藩籬將本屬于自然的野性進(jìn)行人化的規(guī)訓(xùn)。艾米認(rèn)為，我們總是在口頭上表達(dá)著對世界上自然與神秘的追求與向往，另一方面卻又試圖不斷馴服我們所不能掌控的野性世界，以此實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的安全感，這不得不說是一種自由的悖論。
嚎叫，馬塔莫拉斯鎮(zhèn)，2006，艾米·斯特恩
對于兩種世界之間碰撞的力量是艾米·斯特恩所關(guān)注的命題。她的這種敏感性大概來自于童年的經(jīng)歷，7歲之前艾米隨做外交官的父母生活在巴基斯坦的卡拉奇，直到有一天她父母日常通勤的車輛發(fā)生了爆炸，她們一家也因此搬回了華盛頓。雖然不能說這樣的經(jīng)歷一定會(huì)給她留下烙印，但是這為她日后選修的政治學(xué)科以及進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作以來所形成的觀點(diǎn)都會(huì)產(chǎn)生潛移默化地影響。生于1970年，擁有詹姆斯·麥迪遜大學(xué)政治學(xué)學(xué)士學(xué)位、蘇格蘭愛丁堡大學(xué)政治學(xué)碩士學(xué)位和紐約視覺藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位，目前作為攝影師和教師生活在洛杉磯。目前艾米·斯特恩的作品被收藏在許多私人和公共收藏中，如費(fèi)城藝術(shù)博物館、當(dāng)代攝影博物館、尼爾曼當(dāng)代藝術(shù)博物館和喬治·伊斯曼攝影博物館。2007年，艾米·斯特恩因?yàn)椤冻謽尩呐恕贰恶Z服》等作品被《美國攝影》雜志評選為15位“新興藝術(shù)家”之一。
